中(zhōng)國人物(wù)畫發展曆程—先秦

發布時間：2019-06-11



中(zhōng)國畫主要分(fēn)爲人物(wù)、花鳥、山水這幾大(dà)類。人物(wù)畫所表現的是人類社會，人與人的關系;國畫之所以分(fēn)爲人物(wù)、花鳥、山水這幾大(dà)類，其實是由藝術升華的哲學思考，三者之合構成了宇宙的整體(tǐ)，相得益彰，是藝術之所以爲藝術的真谛所在。

在中(zhōng)國繪畫領域裏，人物(wù)畫曆史最悠久，仰韶文化的遺址出土的彩陶中(zhōng)，有幾隻陶盆上繪有人形圖案，是我(wǒ)國最早的、處于朦胧狀态的人物(wù)畫，1973年在青海大(dà)通上孫家寨出土了一(yī)件馬家窯類型舞蹈紋彩陶盆，在内部上用平塗的手法畫三組相同的舞蹈圖案，每組有手拉手的五人，正面并列形象整齊，他們運用不同方向擺動的發辮和尾飾，體(tǐ)現了舞蹈的韻律和節奏，他們不僅隻是排列的舞蹈隊伍，而感到歡樂的舞群，彩陶盆舞蹈圖案，是反應原始社會生(shēng)活極爲重要的一(yī)幅圖畫，原始社會的人物(wù)畫造型雖然及其簡單樸實，但它是現實生(shēng)活的反應，具有不可忽視的意義，而且這種繪畫以表現出作畫者開(kāi)始具有一(yī)定程度的形象思維概括力和想象力。



由于時間的推移，我(wǒ)們對原始社會繪畫活動的認識往往僅限于通過彩陶藝術來了解其基本面貌，但是不斷發現的岩畫上，可以看到原始氏族部落留下(xià)的繪畫，當中(zhōng)陰山地區的岩畫表現了從單人、雙人到集體(tǐ)狩獵的場面，圍獵的場面動人心弦，氣氛緊張而生(shēng)動。獵人在出獵前的祈禱儀式表現了獵人祈求神靈佑助，戰勝各種猛獸和獲得食物(wù)的願望。

戰國時期文化藝術呈現出繁榮景象，這個時期的繪畫，有一(yī)些作品線條相當流暢，造型也比較準确，充滿着現實與幻想相結合的浪漫主義傾向，這說明當時的人物(wù)畫趨于成熟了，戰國漆器上的繪畫，在中(zhōng)國繪畫史上熠熠生(shēng)輝。如在湖北(běi)随州市曾侯乙墓出土了大(dà)量珍貴文物(wù)。其中(zhōng)有一(yī)件彩繪樂舞圖鴛鴦漆盒非常有特色，形如一(yī)鴛鴦，全身以黑漆爲地，施以豔麗的鱗紋、鋸齒紋、菱格紋等。器腹右側繪擊鼓圖，以獸爲鼓座，上立建鼓，一(yī)旁繪一(yī)獸拿兩個鼓槌正擊鼓，另一(yī)旁繪一(yī)高大(dà)佩劍武士，正随着鼓聲翩翩起舞。器腹左側繪撞鍾圖，以兩鳥爲立柱，立柱分(fēn)上下(xià)兩層，上挂兩鍾，下(xià)懸二磬，旁有一(yī)似人似鳥的樂師，拿着撞鍾棒正在撞鍾。此圖爲研究曾侯乙墓出土的樂器的演奏方法提供了形象的資(zī)料。



在長沙的楚墓中(zhōng)先後出土了兩幅戰國時期的帶有旌幡性質的帛畫，1949年出土于長沙陳家大(dà)山楚墓《人物(wù)龍鳳圖》表現的是龍鳳引導墓主人的靈魂升天的情景。畫中(zhōng)右下(xià)方有一(yī)位側身而立的中(zhōng)年婦女，闊袖長裙長衣拖地，服飾莊嚴華麗，人物(wù)體(tǐ)态婀娜，雙手合十像在祈禱。婦人頭頂上有一(yī)隻騰空飛舞的風鳥，尾羽向上卷起。左側是一(yī)條體(tǐ)态扭曲的龍，正向上升騰。



1973年長沙子彈庫楚墓出土《人物(wù)馭龍圖》帛畫，龍的形象被設計成舟形，其下(xià)有雲紋狀物(wù)體(tǐ)承托，像龍的巨趾，有魚兒在其間穿梭、遊弋，龍體(tǐ)占據了畫面一(yī)半以上的空間，此龍表現出的是奮步疾行的生(shēng)動姿态，大(dà)有沖出畫面之勢。一(yī)佩劍男子側身馭龍，身軀略微後仰，寬大(dà)的衣裙蓋住了兩足，衣襟與龍身隔得很開(kāi)，隻有繃緊的缰繩與龍首相連。畫面上方的華蓋、人物(wù)颌下(xià)的系帶都随風飄蕩，烘托出主人公淩虛遨遊的快感。龍的尾端有隻單足傲立的鶴正引頸長唳，與人物(wù)的悠然自得相呼應，更襯托出龍疾行的力度與緊張感，仿佛行進在渺無窮盡的天河之中(zhōng)。

我(wǒ)國曆史進入階級社會以後，逐漸出現專業畫工(gōng)，處境了繪畫的發展，造型能力有了進一(yī)步提高。